Texto

• página 2

  -

  Capoeirista de antigamente não „brincava em serviço“
  A Tarde. Salvador, 10 jul. 1971
  Jair Moura

  O capoeirista baiano de antigamente não deixava nunca de andar com seu facão „costela de vaca“, ou um afiado „espadim“ (pequena espada, formada de um lámina ponteguada, de um ou dois gumes). Eram seus companheiros inseparáveis. No pescoço não dispensava patuás contendo orações fortes para evitar os maus momentos, acautelando-os do mal. O amuleto, junto a um rosário, também era usado entre o tórax e a axila ambos enfiados num cordão, enlaçando na garganta.

  Vinte relíquias poderiam servir para a composição do patuá: „Pedra d’ara“, „agnus-dei“, „sanguinho“, „calix-bento“, „cera de vela benta“, „leite de N. Senhora“, que era uma pedra alva com uma imagem em um dos lados, „terra da cova de Salomão“ entre outras. O capoeirista que possuia o seu patuá constituindo de qualquer destas substáncias, tinha o poder ou a virtude segundo arralgada crendice, de livrar-se de todos os perigos, tornando-se forte e corajoso, chegando, mesmo, a ter a faculdade de transformar-se em tôco de pau, nas ocasiões que entendesse. A isto chamam os superticiosos, „corpo-fechado“ ou „fechar o corpo“.

  Os amuletos eram usados dentro de bolsas de pano ou de couro, junto a orações fortes, como a „Cinco Salomão“, que em linguagem correta é „Signo de Salomão“ e as iniciais „JMJ“ (Jesus, Maria, José), de prodigiosos efeitos, contra os malefícios, mormente as tramas dos desafetos, morte em combate, etc. A oração da „Arca de Salomão“, muito conhecida dos velhos mestres, era a mais comum entre os capoeiristas. Finalizava assim:

  Fecha-te corpo,
  guarda-te irmão,
  na santa arca de Salomão“

  Capoeirista que usava talismã era conhecido naquele tempo por „cacundeiro“ (mandingueiro). Havia o costume na Sexta-feira Santa de preparar os patuás, contendo fios das vestes dos padres ou o „santo-lenho“ e benzê-los durante a procissão do Senhor Morto, para alcançar a proteção divina.

  Era motivo de orgulho do capoeirista odiar a Polícia. A capoeira era perseguida pelas autoridades, e para „se vadiar“ nessa época era indispensável a licença policial. Quando se celebravam, porém, festejos populares a desejada concessão era dada pelo então Delegado Hanequim Dantas. «Muita ajuda recebi do Cônego Manoel Barbosa, Vigário da Matriz da Conceição da Praia, para ter permissão das autoridades a fim de fazer a brincadeira na festa da Imaculada Conceição», revela o velho Daniel Coutinho, alcunhado de „Noronha“.

  Uma quadra muito cantada na época reflete a revolta do capoeirista contra as medidas repressivas das autoridades:

  Não estudei pra ser padre
  nem também pra ser doutô
  estudei a capoêra
  pra batê no inspetô
  (Côro)
  Ê aquindèrreis!
  Capoêra é bicho farso
  vai ti batê,
  prepar’a barriga
  pr’apanhá!

  Alguns capoeiristas eram protegidos por figuras importantes da sociedade, tinham seus padrinhos, como era o caso de Samuel da Calçada, Tibiririco Focinho de Porco, Sete Mortes, Luís Escalvino, Mansu Valente, temível capoeirista, que com a ponte de sua „bicuda“ (lambedeira), fêz correr um destacamento policial no Cais do Ouro, hoje Praça Deodoro, e Pedro Mineiro, êste último, apontado como capanga do Sr. Álvaro Cova, Chefe de Polícia e protegido do Ex-Governador José Joaquim Seabra.

• +

  página 3

  Anúm é pássaro prêto
  qui não canta em gaióla
  nem bem dentro
  nem bem fora
  só canta em formiguiro
  quando vê formiga fora

  Estava em minha casa
  Capitão mandô chamá
  para ajudar a vencer
  a guerra contra o Paragui
  quando chegou mandinguêro
  Paraguaí não vale de nada

  Quem quizé peixe gelado
  vá na praia da Preguiça
  qui sordado do exército
  tá acabando com a poliça

  „Noronha“ já exerceu várias atividades na vida: trapicheiro, doqueiro, e trabalha ùltimamente no „Sindicato dos Conferentes e Consertadores de Carga e Descarga do Pôrto da Cidade do Salvador“. Foi nomeado no ano de 1939, pelo Capitão Nascimento, que era o agente nesta Cidade, e hoje é Capitão de Longo Curso.

  É casado pela segunda vez. Na primeira, tinha 28 anos, e a mulher morreu de parto. Com a segunda D. Maria Joana Batista Coutinho, que é „Dofana“, na nação de „Kêtu“ cujo orixá é „Iansã“, convive há cêrca de 30 anos. Dêsses matrimônios, teve 3 filhos com a primeira, e 6 com a segunda.

• +

  página 4

  A periculosidade de Mansu Valente pode ser percebida na musa popular [escuta acima - velhosmestres.com]:

  Quem quizê ter piedade
  vá na grade da cadeia
  onde está Mansu Valente
  na escura sem candeia

  Quanto à vida marcada pela violência, e o desfêcho trágico do desordeiro Pedro Mineiro, vamos encontrar informações em versos cantados na „roda da capoeira“ no decorrer das suas exibições:

  No botequim de Galinho
  era no Largo da Sé
  Pedro Minêro matou marinhêro
  por causa de Maria José
  estava no pôrto da Bahia
  Coraçado Idaban
  e Torpedêra Piaui
  marinhêro insubordinado
  saltou pintando arrelia
  mandaro matá Pedro Minêro
  dentro da delegacia
  (Côro)
  Auê, toma sintido,
  capoêra tem fundamento…
  Aloanguê…
  Aloanguê…

  Capoêra vai ti batê…

  A „Baixinha“, no Taboão, era o local onde se reuniam os valentões de outrora, continua Daniel. Na década de vinte, os piquetes de cavalaria da polícia montada tiveram muito trabalho no combate aos crimes ali praticados, quase todos com golpe de cabeçada de „churuméla“ e navalha.

  Os jornais da época registram êsses acontecimentos da crônica policial de Salvador. Conta A Tarde de 29.1.1915: „Na Praça „15 Mistérios“ o capoeirista Manoel Mendes, vulgo „Manoel Tié“ liquidou a cabeçadas Reinaldo Pereira Lopes“.

  „No lugar chamado „Carvão“, Inácio Loiola de Miranda, engalfinhou-se com o soldado Aristides José de Santana, que sacou do sabre, desferindo, inútilmente, uma série de golpes no desordeiro, que se esquivava, lançando mão dos recursos da capoeira, e acabou prostrando morto o soldado com uma cabeçada (A Tarde 18.12.1916). No Taboão, José Batista da Cruz, apelidado „Guruxinha“, foi atingido por navalhadas aplicadas pelo peixeiro e capoeirista Pedro dos Santos, „Pedro Porreta“, coadjuvado pelo irmão Pedro de Alcântara, „Piroca“. A vítima faleceu posteriormente“ (A Tarde 14.12.1920).

  Entre os bambas da capoeiragem do passado, „Noronha“ lembrou os nomes de Eutiquio das Malhadas, Alfeu Balbúrdia, Felipe Negrão, Zacarias Grande, Bigode de Sêda, Livino Diogo, Hilário Rosa de Viterbo (Bilusca), Antônio das Neves (Maré), Percílio Engraxate, Geraldo Chapeleiro, Geraldo Pé de Abelha, Eduardo Carrocinha, Pedro Agonia, Domingos Ferro Velho, Júlio Cabeça de Leitoa, Negrão Benedito Cão, Cirilo Grande, Amorzinho, que era bom „cabeceiro“ mas gostava da „branca“, e Ricardo Doqueiro, dos quais, alguns ainda estão no rol dos vivos.

  Daniel Coutinho, baiano, nascido na Baixa dos Sapateiros, com quase 70 anos [61, nascido em 1909 - velhosmestres.com], filho de José Coutinho e Dona Maria Conceições, ambos de sangue indígena é um dêles. Ainda menino aprendeu a difícil arte da capoeira, da „solta“ e do „rabo-de-arraia“, com um descendente de negro Angola, o velho Cândido Pequeno.

  Noronha, apesar do pêso dos anos, maneja com desembaraço o „gunga“, (berimbau).

  Daniel recorda que em 2 de fevereiro, no lugarejo denominado „Cabrito“, no Recôncavo, celebrava-se todo ano o culto de Yemanjá. Armava-se um „carramanchão“ (tablado) no adro da Igrejinha e com alegria dos devotos da Santa, a festa começava com samba, batuque, capoeira e se prolongava por três dias. Êstes festejos eram organizados por Galindeu, velho mestre do passado, praticante de ritos africanos, e muito respeitado lá em Cabrito, onde tinha uma grande clientela entre os que adoravam Iansã. Morreu, aos oitenta anos.

  Daniel transfigura-se ao rememorar o passado perdido na bruma dos tempos, e murmura algumas cantigas, que eram entoadas por êle na „roda da vadiagem“, onde o velho mestre unia a barriga ao „gunga“ (berimbau), ao baticum, e ao ronco do „bode“ (pandeiro).

  Tiririca é faca de cortá
  só corta muleque de Sinhá
  cacunbuca é faca de cozinha
  qui vem lá de Mucungê
  Mucungê qui vem de barra afora
  barra afora qui é saco de pecadô

  Nêga ti qui vende aí
  é arroz de Maranhão
  meu Sinhô mandou eu vendê
  na cova de Salomão