O texto

• página 4

  -

  CAPOEIRA é luta de bailarinos. É dança de gladiadores. É duelo de camaradas. É jôgo, é bailado, é disputa -- simbiose perfeita de fôrça e ritmo, poesia e agilidade. Unica em que os movimentos são comandados pela música e pelo canto. A submissão da fôrça ao ritmo. Da violência à melodia. A sublimação dos antagonismos.

  Na Capoeira, os contendores não são adversários, são "camaradas". Não lutam, fingem lutar. Procuram -- genialmente -- dar a visão artística de um combate. Acima do espírito de competição, há neles um sentido de beleza. O capoeira é um artista e um atleta, um jogador e um poeta.

  É preciso entretanto distinguir a verdadeira Capoeira, tal como ainda hoje é praticada na Bahia, daquela que notabilizou malandros e desordeiros, em medos do século passado, no Rio e no Recife. Aqui [no Rio, N.d.E], a Capoeira era realmente uma luta de rua, que incluia a faca e a navalha, além dos golpes caraterísticos. Levava o pânico às festas populares e provocava a justa intervenção da Polícia. Na Bahia mesmo, por aquela época, os capoeiras andavam preocupando as autoridades da província pelas desordens que provocavam. Para ver-se livres dêles, o Governo mandou-os lutar no Paraguai. E pela primeira vez a rasteira, o aú, a meia-lua e o rabo de arraia foram usados como armas de guerra. Com successo, a julgar pela História...

  Mas a Capoeira é apenas uma vadiação -- assim a chamam os jogadores da Bahia, que ainda hoje a praticam nas festas no Bonfim e da Conceição da Praia, onde os mestres se exibem, continuando a glória de Mangangá e de Samuel Querido de Deus, capoeiras lendários.

  TEM NOVE MODALIDADES A ARTE DA CAPOEIRA, que se distinguem pela música e pela maneira de jogar. São elas:

  CAPOEIRA DE ANGOLA
  ANGOLINHA
  SÃO BENTO GRANDE
  SÃO BENTO PEQUENO
  JOGO DE DENTRO
  JOGO DE FORA
  SANTA MARIA
  CONCEIÇÃO DA PRAIA
  ASSALVA SINHÔ DO BONFIM

  A mais praticada -- e também a mais rica em temas e coreografia -- é a primeira. Ha também a "capoeira regional" ou "luta regional baiana", de mestre Bimba, com exertos de jiu-jitsu, box e catch, justamente repudiada pelos puristas da arte.

  NA CAPOEIRA DE ANGOLA, UM RITUAL PRECEDE A LUTA: dispostos em semicírculo, os "camarados" iniciam o canto, ao som dos berimbaus, pandeiros e chocalhos. Agachados diante dos músicos, os dois jogadores, imóveis, em respeitoso silêncio. É o preceito. Os capoeiras se concentram e, segundo a crença popular, esperam o santo. Os versos do preceito variam, mas os últimos são sempre os mesmos:

  Eh, vorta do mundo camarado!

  É o sinal. Girando o corpo sôbre as mãos, os capoeiras percorrem a roda e dão início à luta-dança, cuja coreografia é ditada pelo andamento da música. Esta jamais é interrompida, sucedendo-se os temas, de ritmo variável, tirados pelo mestre e repetidos pelo côro. As primeiras melodias são, geralmente, dolentes -- e a luta começa em câmara-lenta, com golpes largos, onde os capoeiras evidenciam o perfeito controle dos músculos. Logo muda o toque do berimbau e o ritmo se acelera -- os jogadores mudam o jogo e as pernas começam a cortar o ar com agilidade incrível. A assistência estimula os contendores:

  -- Quero ver um "rabo de arraia", Mestre Coca!
  -- Seu menino, que "aú"!
  -- Vamo lá, meu camarado, deixa de "mas-mas" e toca uma "chibata" nele!
  E não falta um farejador de defunto que diga, soturnamente
  -- Eu queria ver isso mas é à vera....

  A capoeira é um brinquedo. Assim, muitos golpes são proíbidos, como aqueles que atingem os olhos, os ouvidos, os rins, o estômago, etc.

  Mas se a luta é à vera, vale tudo...

  O golpes mais conhecidos são:

  O BALÃO -- com ambos os braços, o capoeira enlaça o corpo do adversário e o atira por cima da cabeça, para trás.
  A RASTEIRA -- um raspa com uma das pernas, procurando golpear os pés do contendor e deslocá-lo.
  O RABO DE ARRAIA -- com ambas as mãos no chão, o capoeira descreve um semicírculo com as pernas entesadas, visando atingir o companheiro.
  A CHIBATA -- o pé cai do alto, num arco de 45 graus.
  O AU -- salto mortal, firmando-se sobre as mãos e lançando ambos os pés para a frente.
  A BANANEIRA, A MEIA LUA E A CHAPA PÉ -- são variações da Chibata .

  Há ainda a CABEÇADA, o GOLPE DE PESCOÇO, O DEDO NOS OLHOS e muitos outros golpes, ou passos dêsse estranho e másculo ballet que os escravos bantus nos trouxeram de Angola, com sua bárbara e poderosa cultura.

  É possível que a Capoeira, tal como é praticada hoje na Bahia, muito pouco deva à sua pátria de origem. Nos versos e nas melodias gravados neste álbum, sente-se a presença de nosso povo, em sua capacidade de assimilação e recriação. E a própria transformação de uma luta em um bailado, de uma contenda num motivo para cantar e dançar é muito de nossa gente...

  A Capoeira é uma manifestação autêntica da índole, do espírito e do gênio do nosso povo. E com ela nós mandamos ao mundo uma mensagem: que bom se todo conflito, todo litígio, por mais violento, pudesse ser resolvido com música e poesia.

  DIAS GOMES

• +

  página 12

  Mestre: TRAÍRA (João Ramos do Nascimento)

  Cantador: DIDI (Djalma da Conceição Ferreira)

  Berimbau: GATO (José Gabriel Gões)

  Berimbau: CHUMBA (Reginaldo Paiva)

  Berimbau: DE GUINÉ (Vivaldo Sacramento)

  Pandeiro: PAI-DE-FAMÍLIA (Flaviano Xavier)

  Pandeiro: QUEBRA-JUMELO (Vanildo Cardoso de Souza)

  Velhosmestres.com: a seguinte parte é polémica, porque lista mais faixas do que escrito no disco.

  Santa Maria - Canta TRAÍRA

  São Bento Pequeno - Canta TRAÍRA

  São Bento Grande - Canta COBRINHA VERDE

  Angolinha - Canta COBRINHA VERDE

  Cavalaria - Canta TRAÍRA

  Jogo de dentro - Disputa entre dois personagem fictícios

  Riachão do Diabo - Canta TRAÍRA

  Angolinha Miudinha - Canta COBRINHA

  Guarani - Canta TRAÍRA

  DIVERSOS: Angolinha Pequena - Angola - Angola Dobrada - Santa Maria Regional - Cavalaria - Jogo de Dentro - Gêge Kêto - Iúna